Neues Testament
Hebräer Kapitel 7
Die Bibel in deutscher Fassung (Jantzen-Jettel) · Oktober 2022
1denn dieser Melchisedek (König von Salem, Priester Gottes, des Höchsten, der Abraham begegnete, als dieser zurückkehrte, nachdem er die Könige geschlagen hatte, und der ihn segnete,
2dem Abraham auch ein Zehntel von allem zuteilte, der, erstens, übersetzt, 'König der Gerechtigkeit' ist, dann aber auch König von Salem, das heißt, 'König des Friedens',
3ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister, nicht Anfang der Tage noch Ende des Lebens hat, aber dem Sohn Gottes ähnlich gemacht ist) bleibt Priester für immer.
4Schaut aber, wie groß dieser ist, dem Abraham, der Stammvater1, ein Zehntel der Beute gab;
5und die, die von den Söhnen Levis sind, die die Priesterschaft empfangen, haben das Gebot, nach dem Gesetz, den Zehnten von den Leuten zu nehmen, das heißt, von ihren Brüdern, wiewohl sie aus den Lenden Abrahams hervorgegangen sind,
6aber er, dessen Geschlechtsregister nicht von ihnen abgeleitet wird, hat von Abraham den Zehnten genommen. Und er hat den, der die Verheißungen hatte, gesegnet.
7Aber es ist ohne allen Widerspruch: Der Geringere wird vom Besseren gesegnet.
8Und hier empfangen Menschen, die hinsterben, den Zehnten; dort [empfängt ihn] aber einer, dem bezeugt wird, dass er lebt.
9Und es wurde sozusagen über Abraham auch von Levi, der den Zehnten empfängt, der Zehnte genommen,
10denn er war noch in den Lenden des Vorvaters2, als Melchisedek ihm begegnete.
11Wenn also tatsächlich die Vollkommenheit durch das levitische Priestertum käme (denn das Volk war auf es hin mit dem Gesetz versehen worden), welcher Bedarf [hätte dann] noch [bestanden], einen anderen als Priester auftreten zu lassen nach der Ordnung Melchisedeks, anstatt [einen] nach der Ordnung Aarons zu ernennen?
12- denn mit der Veränderung3 des Priestertums geschieht notwendigerweise auch eine Veränderung des Gesetzes,
13denn der, auf den hin dieses gesagt wird, hat an einem anderen Stamm teil, von dem keiner den Altar bedient hat,
14denn es ist offensichtlich, dass unser Herr aus Juda entsprossen ist, in Bezug auf welchen Stamm Mose nichts über ein Priestertum sagte.
15Und es4 ist noch umso reichlicher deutlich, wenn nach der Ähnlichkeit Melchisedeks ein anderer Priester aufsteht,
16der es nicht nach einem Gesetz eines fleischlichen Gebotes geworden ist, sondern nach der Kraft eines unauflöslichen Lebens,
17denn er bezeugt: "Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks" {Ps 110,4 n. d. gr. Üsg.};
18denn es geschieht einerseits ein Aufheben des vorausgehenden Gebotes, wegen seiner Schwachheit und Unnützlichkeit
19(denn das Gesetz brachte nichts zur Vollendung), andererseits eine Einführung einer besseren Hoffnung, durch die wir zu Gott nahen.
20Und insofern es nicht ohne Eidschwur [geschah] (denn die sind ohne Eidschwur Priester geworden,
21aber er mit einem Eidschwur durch den, der zu ihm spricht: "Der Herr schwor, und es wird ihn nicht gereuen: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks"),
22insofern ist Jesus Bürge eines besseren Bundes geworden.
23Und sie sind viele, die Priester geworden sind, weil sie durch den Tod gehindert waren zu bleiben,
24aber er hat, wegen seines Bleibens in Ewigkeit, das Priestertum als ein unveränderliches.
25Deshalb vermag er auch bis aufs Völligste zu retten die, die durch ihn zu Gott hinzutreten: Er lebt die ganze Zeit, um sich für sie zu verwenden;
26denn ein solcher Hoher Priester ziemte uns5: heilig6, frei vom Bösen, unbefleckt, von den Sündern geschieden und höher geworden als die Himmel,
27der es nicht täglich nötig hat, wie die Hohen Priester, zuerst für die eigenen Sünden Opfer darzubringen, sodann für die des Volkes, denn dieses tat er ein <für alle> Mal: Er brachte sich ja selbst dar [als Opfer];
28denn das Gesetz bestellt Menschen zu Hohen Priestern, die Schwachheit haben, aber das Wort der Eidesleistung, das [erst] nach dem Gesetz [kommt], [den] Sohn7, der auf ewig vollendet8 ist.
2dem Abraham auch ein Zehntel von allem zuteilte, der, erstens, übersetzt, 'König der Gerechtigkeit' ist, dann aber auch König von Salem, das heißt, 'König des Friedens',
3ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister, nicht Anfang der Tage noch Ende des Lebens hat, aber dem Sohn Gottes ähnlich gemacht ist) bleibt Priester für immer.
4Schaut aber, wie groß dieser ist, dem Abraham, der Stammvater1, ein Zehntel der Beute gab;
5und die, die von den Söhnen Levis sind, die die Priesterschaft empfangen, haben das Gebot, nach dem Gesetz, den Zehnten von den Leuten zu nehmen, das heißt, von ihren Brüdern, wiewohl sie aus den Lenden Abrahams hervorgegangen sind,
6aber er, dessen Geschlechtsregister nicht von ihnen abgeleitet wird, hat von Abraham den Zehnten genommen. Und er hat den, der die Verheißungen hatte, gesegnet.
7Aber es ist ohne allen Widerspruch: Der Geringere wird vom Besseren gesegnet.
8Und hier empfangen Menschen, die hinsterben, den Zehnten; dort [empfängt ihn] aber einer, dem bezeugt wird, dass er lebt.
9Und es wurde sozusagen über Abraham auch von Levi, der den Zehnten empfängt, der Zehnte genommen,
10denn er war noch in den Lenden des Vorvaters2, als Melchisedek ihm begegnete.
11Wenn also tatsächlich die Vollkommenheit durch das levitische Priestertum käme (denn das Volk war auf es hin mit dem Gesetz versehen worden), welcher Bedarf [hätte dann] noch [bestanden], einen anderen als Priester auftreten zu lassen nach der Ordnung Melchisedeks, anstatt [einen] nach der Ordnung Aarons zu ernennen?
12- denn mit der Veränderung3 des Priestertums geschieht notwendigerweise auch eine Veränderung des Gesetzes,
13denn der, auf den hin dieses gesagt wird, hat an einem anderen Stamm teil, von dem keiner den Altar bedient hat,
14denn es ist offensichtlich, dass unser Herr aus Juda entsprossen ist, in Bezug auf welchen Stamm Mose nichts über ein Priestertum sagte.
15Und es4 ist noch umso reichlicher deutlich, wenn nach der Ähnlichkeit Melchisedeks ein anderer Priester aufsteht,
16der es nicht nach einem Gesetz eines fleischlichen Gebotes geworden ist, sondern nach der Kraft eines unauflöslichen Lebens,
17denn er bezeugt: "Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks" {Ps 110,4 n. d. gr. Üsg.};
18denn es geschieht einerseits ein Aufheben des vorausgehenden Gebotes, wegen seiner Schwachheit und Unnützlichkeit
19(denn das Gesetz brachte nichts zur Vollendung), andererseits eine Einführung einer besseren Hoffnung, durch die wir zu Gott nahen.
20Und insofern es nicht ohne Eidschwur [geschah] (denn die sind ohne Eidschwur Priester geworden,
21aber er mit einem Eidschwur durch den, der zu ihm spricht: "Der Herr schwor, und es wird ihn nicht gereuen: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks"),
22insofern ist Jesus Bürge eines besseren Bundes geworden.
23Und sie sind viele, die Priester geworden sind, weil sie durch den Tod gehindert waren zu bleiben,
24aber er hat, wegen seines Bleibens in Ewigkeit, das Priestertum als ein unveränderliches.
25Deshalb vermag er auch bis aufs Völligste zu retten die, die durch ihn zu Gott hinzutreten: Er lebt die ganze Zeit, um sich für sie zu verwenden;
26denn ein solcher Hoher Priester ziemte uns5: heilig6, frei vom Bösen, unbefleckt, von den Sündern geschieden und höher geworden als die Himmel,
27der es nicht täglich nötig hat, wie die Hohen Priester, zuerst für die eigenen Sünden Opfer darzubringen, sodann für die des Volkes, denn dieses tat er ein <für alle> Mal: Er brachte sich ja selbst dar [als Opfer];
28denn das Gesetz bestellt Menschen zu Hohen Priestern, die Schwachheit haben, aber das Wort der Eidesleistung, das [erst] nach dem Gesetz [kommt], [den] Sohn7, der auf ewig vollendet8 ist.
Fußnoten
- 1 Im Gr. patriarchees, von patria (väterliches Geschlecht) und archein (Erster sein)
- 2 w.: Vaters; das Wort wird auch i. S. v. "Vorvater" gebraucht.
- 3 o.: mit dem Austauschen (wie in Hebr 12,27); so a. i. Folg.
- 4 o.: sie; näml. die Veränderung des Priestertums, V. 12.
- 5 o.: passte zu uns; tat uns Not; kommt uns zu; stand uns wohl an; war angemessen für uns.
- 6 und rein in sich
- 7 o.: einen, der Sohn ist; vgl. Hebr 1,2.
- 8 o.: zur Vollendung gebracht; o.: zum Ziel gekommen