Neues Testament
Hebräer Kapitel 9
Die Bibel in deutscher Fassung (Jantzen-Jettel) · Oktober 2022
1Es hatte also auch der erste [Bund]1 Verordnungen [des] aufgetragenen Dienstes und das Heiligtum, ein weltliches;
2denn es wurde ein Zelt bereitet, das erste2, in dem der Leuchter war, auch der Tisch und die Schaubrote3, welches "das Heilige"4 genannt wird,
3nach5 dem zweiten Vorhang aber ein Zelt, das "das [Aller]heiligste"6 genannt wird,
4das den goldenen °Räucher<gegenstand>7 hatte und die Lade des Bundes, die rundum mit Gold bedeckt war, in der der goldene Krug war, der das Manna hatte, und der Stab Aarons, der gesprosst hatte, und die Tafeln des Bundes,
5oben über ihr die Cherubim der Herrlichkeit, die den Sühnedeckel überschatteten, über welche Dinge nun nicht zu reden ist im Einzelnen.
6Nachdem dieses so bereitet ist, betreten die Priester zu allen [Zeiten] das erste Zelt und verrichten die [ihnen] aufgetragenen Dienste,
7aber in das zweite [Zelt] geht einmal im Jahr alleine der Hohe Priester, nicht ohne Blut, das er darbringt für sich selbst und des Volkes [Sünden der] Unwissenheit,
8womit der Heilige Geist dieses deutlich macht, dass der Weg ins Heiligste8 noch nicht offenbar gemacht ist, während das erste Zelt noch Bestand hat,
9welches ein Gleichnis ist für die vorliegende Zeit9, gemäß der Gaben und auch Opfer dargebracht werden, die den, der den aufgetragenen Dienst tut, dem Gewissen nach10 nicht zum Ziel11 bringen können;
10[sie beziehen sich] lediglich auf Speisen und Getränke und verschiedene Tauchwaschungen und12 [auf] Verordnungen des Fleisches, auferlegt bis auf die Zeit des Ins-Rechte-Bringens13.
11Aber Christus, gekommen als Hoher Priester der bevorstehenden guten Dinge, [ging ein] vermittels des größeren und vollkommeneren Zeltes, eines nicht mit Händen gemachten, das heißt, nicht von dieser Schöpfung,
12noch vermittels Blutes von Ziegenböcken und Kälbern, aber vermittels des eigenen Blutes; ein <für alle> Mal ging er ein in das Heiligste14, nachdem er eine ewige Erlösung zuwege gebracht15 hatte;
13denn wenn das Blut von Stieren und Ziegenböcken und die Asche eines Rindes, auf Verunreinigte gesprengt, zur Reinheit des Fleisches heiligt,
14wie viel mehr wird das Blut des Christus, der durch einen ewigen Geist sich selbst ohne Tadel Gott darbrachte, euer Gewissen reinigen von toten Werken, dem lebenden Gott [den ihm] gebührenden Dienst zu tun.
15Und deswegen ist er Mittler eines neuen Bundes, auf dass, nachdem ein Tod geschehen war zur Erlösung <von> den Übertretungen unter dem ersten Bund, die, die gerufen worden sind, die Verheißung des ewigen Erbes16 empfangen möchten;
16denn wo ein °Bund [vorliegt], ist es notwendig, dass [der] Tod des sich Verbündenden [von einem Opfer] getragen wird17,
17denn ein °Bund wird über toten [Opfern] bestätigt, da er niemals in Kraft tritt, wenn der sich Verbündende 'lebt'18;
18daher auch der erste [Bund] nicht ohne Blut <bestätigt und> geweiht worden ist,
19denn nachdem von Mose dem Gesetz entsprechend jedes Gebot dem ganzen Volk gesagt war, nahm er das Blut der Kälber und Ziegenböcke mit Wasser und Scharlachwolle und Ysop und besprengte sowohl das Buch selbst als auch das ganze Volk und sagte:
20"Dieses ist das Blut des Bundes, dem Gott euch verpflichtete19." {2Mo 24,8}
21Auch das Zelt und alle Geräte des Dienstes besprengte er in gleicher Weise mit dem Blut.
22Und fast alles wird mit Blut gereinigt, dem Gesetz entsprechend, und ohne Blutvergießen geschieht nicht Vergebung.
23[Es war] also notwendig, dass die <bildhaften> Darstellungen der Dinge, die in den Himmeln sind, durch solche [Mittel] gereinigt werden [sollten], die himmlischen selbst aber durch bessere Opfer als diese,
24denn nicht in ein von Händen gemachtes Heiligstes20 ging der Christus ein, ein entsprechendes Abbild des wahren, sondern in den Himmel selbst, um nun vor dem Angesicht Gottes offenbar zu werden zu unseren Gunsten,
25auch nicht damit er sich selbst oftmals darbringe, gleichwie der Hohe Priester alljährlich in das Heiligste21 eingeht mit fremdem Blut22,
26da es [in dem Fall] für ihn nötig gewesen wäre, oftmals zu leiden - seit Gründung der Welt. Aber nun ist er einmal gegen die Vollendung der Weltzeiten [hin]23 offenbar geworden, um durch das Selbstopfer Sünde wegzutun.
27Und insofern es dem Menschen auferlegt ist, einmal zu sterben, nach diesem aber Gericht [stattfindet],
28so wird auch der Christus, nachdem er einmal dargebracht wurde, um die Sünden vieler zu tragen, ein zweites Mal ohne Sünde gesehen werden24 zum Heil denen, die auf ihn warten;
2denn es wurde ein Zelt bereitet, das erste2, in dem der Leuchter war, auch der Tisch und die Schaubrote3, welches "das Heilige"4 genannt wird,
3nach5 dem zweiten Vorhang aber ein Zelt, das "das [Aller]heiligste"6 genannt wird,
4das den goldenen °Räucher<gegenstand>7 hatte und die Lade des Bundes, die rundum mit Gold bedeckt war, in der der goldene Krug war, der das Manna hatte, und der Stab Aarons, der gesprosst hatte, und die Tafeln des Bundes,
5oben über ihr die Cherubim der Herrlichkeit, die den Sühnedeckel überschatteten, über welche Dinge nun nicht zu reden ist im Einzelnen.
6Nachdem dieses so bereitet ist, betreten die Priester zu allen [Zeiten] das erste Zelt und verrichten die [ihnen] aufgetragenen Dienste,
7aber in das zweite [Zelt] geht einmal im Jahr alleine der Hohe Priester, nicht ohne Blut, das er darbringt für sich selbst und des Volkes [Sünden der] Unwissenheit,
8womit der Heilige Geist dieses deutlich macht, dass der Weg ins Heiligste8 noch nicht offenbar gemacht ist, während das erste Zelt noch Bestand hat,
9welches ein Gleichnis ist für die vorliegende Zeit9, gemäß der Gaben und auch Opfer dargebracht werden, die den, der den aufgetragenen Dienst tut, dem Gewissen nach10 nicht zum Ziel11 bringen können;
10[sie beziehen sich] lediglich auf Speisen und Getränke und verschiedene Tauchwaschungen und12 [auf] Verordnungen des Fleisches, auferlegt bis auf die Zeit des Ins-Rechte-Bringens13.
11Aber Christus, gekommen als Hoher Priester der bevorstehenden guten Dinge, [ging ein] vermittels des größeren und vollkommeneren Zeltes, eines nicht mit Händen gemachten, das heißt, nicht von dieser Schöpfung,
12noch vermittels Blutes von Ziegenböcken und Kälbern, aber vermittels des eigenen Blutes; ein <für alle> Mal ging er ein in das Heiligste14, nachdem er eine ewige Erlösung zuwege gebracht15 hatte;
13denn wenn das Blut von Stieren und Ziegenböcken und die Asche eines Rindes, auf Verunreinigte gesprengt, zur Reinheit des Fleisches heiligt,
14wie viel mehr wird das Blut des Christus, der durch einen ewigen Geist sich selbst ohne Tadel Gott darbrachte, euer Gewissen reinigen von toten Werken, dem lebenden Gott [den ihm] gebührenden Dienst zu tun.
15Und deswegen ist er Mittler eines neuen Bundes, auf dass, nachdem ein Tod geschehen war zur Erlösung <von> den Übertretungen unter dem ersten Bund, die, die gerufen worden sind, die Verheißung des ewigen Erbes16 empfangen möchten;
16denn wo ein °Bund [vorliegt], ist es notwendig, dass [der] Tod des sich Verbündenden [von einem Opfer] getragen wird17,
17denn ein °Bund wird über toten [Opfern] bestätigt, da er niemals in Kraft tritt, wenn der sich Verbündende 'lebt'18;
18daher auch der erste [Bund] nicht ohne Blut <bestätigt und> geweiht worden ist,
19denn nachdem von Mose dem Gesetz entsprechend jedes Gebot dem ganzen Volk gesagt war, nahm er das Blut der Kälber und Ziegenböcke mit Wasser und Scharlachwolle und Ysop und besprengte sowohl das Buch selbst als auch das ganze Volk und sagte:
20"Dieses ist das Blut des Bundes, dem Gott euch verpflichtete19." {2Mo 24,8}
21Auch das Zelt und alle Geräte des Dienstes besprengte er in gleicher Weise mit dem Blut.
22Und fast alles wird mit Blut gereinigt, dem Gesetz entsprechend, und ohne Blutvergießen geschieht nicht Vergebung.
23[Es war] also notwendig, dass die <bildhaften> Darstellungen der Dinge, die in den Himmeln sind, durch solche [Mittel] gereinigt werden [sollten], die himmlischen selbst aber durch bessere Opfer als diese,
24denn nicht in ein von Händen gemachtes Heiligstes20 ging der Christus ein, ein entsprechendes Abbild des wahren, sondern in den Himmel selbst, um nun vor dem Angesicht Gottes offenbar zu werden zu unseren Gunsten,
25auch nicht damit er sich selbst oftmals darbringe, gleichwie der Hohe Priester alljährlich in das Heiligste21 eingeht mit fremdem Blut22,
26da es [in dem Fall] für ihn nötig gewesen wäre, oftmals zu leiden - seit Gründung der Welt. Aber nun ist er einmal gegen die Vollendung der Weltzeiten [hin]23 offenbar geworden, um durch das Selbstopfer Sünde wegzutun.
27Und insofern es dem Menschen auferlegt ist, einmal zu sterben, nach diesem aber Gericht [stattfindet],
28so wird auch der Christus, nachdem er einmal dargebracht wurde, um die Sünden vieler zu tragen, ein zweites Mal ohne Sünde gesehen werden24 zum Heil denen, die auf ihn warten;
Fußnoten
- 1 t. r. u. and. Hss: das erste Zelt
- 2 d. i.: das vordere; so a. V. 6. u. 8.
- 3 eigtl.: das Präsentieren der Brote
- 4 eigtl.: die Heiligen; i. S. v.: die heiligen Dinge bzw. Bereiche; hier Bezeichnung für das vordere Heiligtum.
- 5 o.: hinter
- 6 im Gt.: "[die] Heiligen der Heiligen", eine Bezeichnung für das Allerheiligste.
- 7 wohl i. S. v. "Räucheraltar"; s. Üsgsk. im Ergänzungsband.
- 8 w.: der Weg der Heiligen (i. S. v.: der heiligen Dinge bzw. Bereiche); gemeint ist: der Weg ins Allerheiligste.
- 9 D. i. die für den Verfasser gegenwärtige, in der das Schattenhafte, dessen Ende nahe war (Hebr 8,13), noch bestand; die Zeit also, in der die alttestamentlichen Opfer dargebracht wurden (bis zum Jahr 70 n. Chr. also).
- 10 o.: was das Gewissen anbelangt
- 11 und zur Vollendung
- 12 o.: ..., und <zwar>; o.: ..., das heißt, ...
- 13 o.: bis zur Zeit [der] richtigen [und neuen] Ordnung.
- 14 w.: in die Heiligen; i. S. v.: in die heiligen Dinge bzw. Bereiche (Bez. für das Allerheiligste)
- 15 o.: für sich ausfindig gemacht; o.: sich verschafft; das Wort im Gt. steht im Medium.
- 16 Wesfall der Gleichsetzung; d. h.: die Verheißung (i. S. v.: das Verheißungsgut), nämlich das ewige Erbe.
- 17 i. S. v.: stellvertretend auf sich genommen bzw. erbracht wird; vgl. a. Ps 32,1.
- 18 Da die Tieropfer den Tod des Bundesschließenden darstellen, bedeutet "wenn der sich Verbündende lebt" hier: "wenn sein Tod nicht getragen wird (o.: stellvertretend auf sich genommen wird, V. 16)", d. h., "wenn kein <stellvertretendes> Opfer für den sich Verbündenden dargebracht wird".
- 19 o.: den Gott euch verordnete.
- 20 im Gt.: in ... gemachte Heilige; o.: in ... gemachte heilige [Bereiche]" (Bez. für das Allerheiligste)
- 21 im Gt.: in die Heiligen; i. S. v.: in die heiligen Bereiche (o.: Dinge)
- 22 d. h.: mit Blut eines anderen [Lebewesens]
- 23 d. h.: auf die Vollendung des jetzigen Äons (bzw.: des jetzigen Zeitalters; der jetzigen Weltzeit) hin; die alttestamentliche "Weltzeit" (der atl. Äon; die sinaitische Tempelära) kann in der Hl. Schrift auch als eine Folge von mehreren "Äonen" (Weltzeiten) betrachtet werden; vgl. Hebr 1,2; 11,3; 1Kor 10,11.
- 24 o.: erscheinen